Pojęcie świadomości jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i złożonych tematów w psychologii. Krajowi naukowcy wielokrotnie zwracali się do badania zjawiska zwanego „tajemnicą ludzkiej świadomości”.
W całej historii stosunkowo młodej nauki psychologii naukowcy martwili się jedną z najważniejszych kwestii - badaniem świadomości. Ale, co dziwne, przez dość długi czas ta koncepcja pozostawała bez definicji. W rosyjskiej psychologii jednym z pierwszych wyjaśniających pojęcie „świadomość” był wybitny rosyjski psychiatra W. M. Bechterew. Uważał, że podstawą definicji świadomości jest różnica między świadomymi i nieświadomymi procesami psychicznymi, rozumienie świadomością tego subiektywnego zabarwienia, które towarzyszy każdej ludzkiej aktywności.
Od tego czasu problem studiowania świadomości staje się coraz bardziej naświetlony w rosyjskiej psychologii. Głównym zadaniem było poszukiwanie odpowiedzi na pytania: „Po co i jak powstała świadomość w procesie formowania się i rozwoju człowieka?”, „Czy jest dana od urodzenia, czy powstaje w ciągu życia?” i „Jak rozwija się świadomość u dziecka?” Te i wiele innych pytań stało się punktem wyjścia do badania tak ważnej koncepcji nie tylko w nauce, ale także w życiu człowieka.
Aby rozwiązać „zagadkę ludzkiej świadomości”, naukowcy zaczęli zastanawiać się nad pochodzeniem tego zjawiska. Tak więc sowiecki psycholog A. N. Leont'ev uważał, że świadomość pojawia się pod warunkiem interakcji międzyludzkich w „stosunkach społecznych”, a świadomość indywidualna, paradoksalnie, powstaje tylko pod wpływem świadomości społecznej.
Inny sowiecki psycholog, L. S. Wygotski, kontynuując idee Leontiewa, dochodzi do wniosku, że doświadczenie interakcji społecznej jest głównym czynnikiem kształtowania i rozwoju świadomości. Z tego możemy wywnioskować, że świadomość nie jest dana od urodzenia, ale wręcz przeciwnie, jest wynikiem interakcji człowieka z otaczającym go światem. Ponadto naukowcy zgodzili się, że język i mowa są również warunkiem wstępnym pojawienia się świadomości.
Analizując i uogólniając pracę rosyjskich psychologów (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko itp.), można wyróżnić kilka funkcji świadomości: odbicie otaczającej rzeczywistości, planowanie, funkcja twórcza, ocena i kontrola zachowań w społeczeństwie, kształtowanie postaw wobec czynników zewnętrznych, kształtowanie indywidualności.
Tak więc w domowym nurcie psychologii stopniowo staje się jasne, dlaczego potrzebujemy świadomości. Należy jednak rozumieć, że pojęcie świadomości jest najbardziej złożone w nauce, a główną trudnością w jego badaniu było to, że naukowcy musieli uciekać się tylko do metod samoobserwacji, co pozbawiło badanie obiektywności. Dlatego ten temat w psychologii rosyjskiej, a także na świecie, budzi najwięcej kontrowersji i dyskusji.
